Universidad de Michigan repatriará restos de 10 nativos americanos

Universidad de Michigan repatriará restos de 10 nativos americanos

El Museo de Arqueología Antropológica de la Universidad de Michigan está en el camino hacia la curación y la reconciliación mientras se prepara para devolver los restos de diez individuos nativos americanos junto con ocho objetos funerarios a la tribu Seminole de Florida, la Nación Seminole de Oklahoma y la Tribu de Indios Miccosukee. Este importante proceso de repatriación comenzará el 17 de julio, luego de un inventario presentado ante el gobierno federal en junio. Los restos en cuestión fueron excavados en sitios de enterramiento en Florida entre 1931 y 1963. Los artefactos que se devuelven incluyen conchas en espiral, tiestos de barro y fragmentos de huesos de animales, todos ellos con importancia cultural.

Cabe destacar que entre los restos identificados se encuentran dos varones y ocho personas cuyo sexo es indeterminado, siendo varias personas mayores de 30 años y una que tenía entre 40 y 55 años en el momento de su muerte. Es una medida convincente que habla del tan esperado reconocimiento de las historias y culturas de los nativos americanos.

Derechos indígenas y mandatos federales

Esta repatriación tiene sus raíces en la Ley de Repatriación y Protección de Tumbas de Nativos Americanos (NAGPRA), promulgada en 1990, que exige el retorno respetuoso de los restos humanos y objetos culturales de los nativos americanos a sus respectivas tribus. La ley enfatiza que los restos de cualquier ascendencia deben ser tratados con dignidad y respeto. Como NPS Como se describe, el objetivo de NAGPRA es fomentar el diálogo entre museos y tribus indias al tiempo que se abordan las complejidades involucradas en el proceso de repatriación.

NAGPRA trabaja según el principio de que los artefactos y restos retirados de tierras federales o tribales son propiedad legítima de descendientes directos, tribus indias y organizaciones nativas hawaianas. Este marco legal respalda el proceso de repatriación, pero requiere que las tribus soliciten formalmente por escrito la devolución de su patrimonio cultural.

El camino hacia la repatriación

Como Noticias de Detroit Según informa, el museo de la Universidad de Michigan tiene la 25ª colección más grande de restos de nativos americanos no repatriados del país. Con más de la mitad de sus restos y el 22% de sus objetos funerarios ahora disponibles para su repatriación, el museo reconoce la importancia de remodelar las relaciones con las comunidades nativas americanas.

Sin embargo, el proceso de repatriación no está exento de desafíos. En promedio, completarse puede tardar entre 18 meses y dos años, una duración que puede extenderse debido a los limitados recursos de personal de ambas partes, tanto de las tribus como de los museos. El año pasado, la Tribu Seminole de Florida y la Nación Seminole de Oklahoma participaron en una repatriación a gran escala desde los Museos de la Universidad de Alabama, que involucró a más de 10.000 restos humanos.

Esfuerzos y desafíos futuros

Como lo señaló el Departamento del Interior, el cumplimiento de NAGPRA ha sido alentador pero está lejos de ser completo. Menos de la mitad de los restos ancestrales de los nativos americanos han sido repatriados desde que la ley se convirtió en ley; más de 117.576 personas aún se encuentran en diversas colecciones y el 94% carecen de cualquier afiliación cultural.

Actualizar las regulaciones y mejorar el proceso de repatriación es crucial. El Departamento ha recibido numerosas solicitudes de cambios a NAGPRA desde 2010, lo que refleja un diálogo continuo sobre la mejor manera de equilibrar el respeto por las costumbres culturales con las realidades prácticas de la repatriación. Las próximas revisiones propuestas están destinadas a agilizar aún más el proceso, y el esfuerzo continúa resaltando la importancia vital de honrar los legados indígenas.

La próxima repatriación marca un paso importante hacia el reconocimiento de las injusticias históricas que enfrentan las tribus nativas americanas y sienta las bases para una relación renovada entre las instituciones educativas y las comunidades indígenas. A medida que se desarrolla este viaje, sirve como recordatorio de que siempre hay algo que decir a favor del respeto a nuestro pasado compartido: cada pieza devuelta es un profundo acto de curación.